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我看“取其精华,去其糟粕”

时间: 2019-03-15 分类: 文章


在学校的时候,经常在学到有关历史文献时老师会加上一句,这些东西难免会带有这样那样的封建思想,希望同学们能取其精华,去其糟粕,批判的继承我们传统文化,如此等等。在此后很长时间,我也是很注意这样来学习我们的经典,尤其是先秦诸子。比如读到老子的“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”的时候,很起劲的和现代解释者一块骂了骂老子,愚民,倒退,消极。可是越来越觉得对,老子的智慧如果他说他是第二,中国没有人敢说自己是第一的吧。像这样一个绝顶聪明的人何以说出这般不堪的话来呢?我不来解释这句话老子的本意,因为自己没有资格替老子解释。我只是想提出来如何看待古代经典中这些类似的东西。是用“取其精华,去其糟粕”的方法来看,还是用其他的方法看。
   说出这句话的人有两种,第一是没看懂的,第二是看懂了的。这两种人里又分两部分,一部分是好心人,一部分姑且算坏心人吧。各位看官修要着急,且听在下细细道来。
   先说没看懂里的两种人。没有理解经典的内容,但是又不好意思说自己真不懂。别人来问,那怎么办,只好说要批判的看,要取其精华,去其糟粕。因为这样说肯定是没错的,放之四海皆对的真理。这样既能显示自己修养,又能给别人一个没有用的正确答案,岂不是很好。这算第一种里的坏心人吧。自己理解不到经典的真正深度,只是从表象上看到经典的错误,担心后来者被此所误,因此告诫我们说,看这些东西,一定要取其精华,去其糟粕。我们感谢他,可以称之为好心人。
   再说看懂的两种人。看懂了,真的看懂了。但是担心别人也懂,如果大家都是明白人了,自己怎么显出聪明来。那就说这个东西坏吧,里面有封建思想,害人不浅,大家一定要取其精华,去其糟粕啊。或者哪个统治者上台了,经典里面有对自己不利的言语,那也可以用这种方法把他搞臭。封建残余,封建思想,呵呵,先秦经典成书的时候还不是封建社会呢,哪里来的封建思想。这样的人算是看懂人里的坏心人吧。自己看懂了,但是他知道,这样的思想如果不是从正面理解很容易跑偏。因为经典里面表述的是自然,至于后人如何理解,那是后人的事情。你把它理解成积极的,他就是积极的。你把他理解成消极的,他就是消极的。全在后人的修养。这类人怕更多的人从消极的一面来理解经典,因此善意的告诫我们,要取其精华,去其糟粕。对这样的人,我从心里尊敬他。
   我们身边什么样的人多呢。大家自己去看。至于用什么方法读经典,我来说下自己的经验。
   首先要相信经典里面的东西都是有营养的,每句话都是应该让我们反复琢磨的。经典之所以能穿越历史几千年来到我们面前,是因为他身上处处闪烁着智慧的光芒,因此才能刺透历史的幔帐,来到我们面前。如果他经不起推敲,早就淹没在历史的尘埃里了。所以,我们要带着对我们中国文化崇敬甚至崇拜的态度来学习。这样才会有所思,有所想。
   第二是带入。尽可能把自己带入到作者的环境里,只有这样,才能理解到作者为什么会在这个时间说这样的话。
   最后,我还是想用对论语里的一句话的解释来作为结束。
   子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
   罔是蒙蔽,没有。殆是危险。这样这句话就好理解了。学习而不思考,就会受到蒙蔽。因为很多书里的文字是有目的的骗人的话。这种话看多了,自己也就跟着这些人走下去,结果脑子里都是别人的思想,不是等于没有吗。如果只是在那里思考问题,不学习前人今人的东西,就会危险。知识是个边界,可以规范我们什么是可以做,什么是偶尔能做,什么是绝对不能做。如果没有这个规范,那人活着岂不是很危险了吗。
   写到此,也希望各位学友能够“取其精华,去其糟粕”。

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