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身正而行天道之文

时间: 2019-03-15 分类: 文章


自来大智之才,多文以载道。深入理,浅出义。慷慨然如怀五岳之气概,飘悠然似纳百川之雄风。故可以闻后世,其谁疑?是故策略不古当能久远矣。后众之传览,啧啧喟叹,虽学亦甚多,终力薄无依,笔墨弇陋,不能与颉颃。至于文辞矫饰,更迤逦弃之,何可堪论哉?呜呼,圣贤之作,狭隘小人者可究明耶?或曰:文章于胸,当以历练。身正可行天道之文。此言得之。
   昔欧阳文忠作文于圣俞,其有言曰:非诗之能穷人,殆穷者而后工也。以吾愚见,诗者,外在敛而内在气韵昂。故能受非艰辛,而超达于文。知古今变化,关乎其心,内省自然之无穷,而不离世也。质朴,清新以闻,圣俞开也。纵观初时未能有与之比肩者,一扫绮丽之状,何也?曰:身正而立文,古之道也。圣俞勤俭自洁,体民之疾苦,为人诚厚。元吴师道赞曰:“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。故其诗为世而立,多见后传,名不虚也。若使其多纨绔,不纳民言,不谙事理,则诗文何可流而闻之?
   譬如大雕,朝夕遨游于天地间,虫鱼鸿鹄深羡之。飞则若似盖穹庐,落则若似震山岳,有充沛之力,非曰智力,而曰善忍。其学飞时,必于高山之处,一跃而下,数为之,但使不死,伤及骨骼,却可厚积而薄发,终究翔于四宇,然人若是。文曰天道,寓事理,明条贯。身正而后可积,积后能发。孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”故子由曾喟曰:“今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。”身正则文正,其狎亵之作,可见于大家手乎?且夫行天道之文,莫在于文辞用险,通达之处方能见之高下,此毋庸赘言。
   多顾子瞻文思奇特,汪洋恣肆,有先贤之概。其辩文有力,得体得据,是以明快简约,读之不忍释卷,一句三叹,良久不息。自愧才思紊乱,遥不可及。子瞻命途多舛,诗案显害命,数左迁,速祸难。然终未怠,旷达之襟似游于乾坤之间,文益得。故曰:“士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不已物伤性,将何适而非快?”子瞻深晓其意,困而发奋,文愈练达,可称天道之文,为后飨。
   余六岁成文,十二为诗赋,多不善。然多自得,实可揶揄。今十之有七,文虽愈精,世事变迁终究常事,况于大家之作相去甚远,此足可惭愧。吾多考之究竟,适知强求不可得,身正方能行天下之文,于是,余心可宽,当深发其理,立身好文。仅此刍荛之言,微表余意。后之览者,会当哂之,而发其深矣。

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