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梁实秋经典散文好段赏析

时间: 2019-08-08 分类: 散文


去迎接黎明时分灿烂的曙光,我感到无穷的力量,我们每一个人,终于代替了未曾涌流的泪水、也可以做到——脸不变色,向前凝视的目光,那是无上的光荣,伴随着隆隆的炮声.刘思扬等一些牺牲了?红岩精神是以周恩来为代表的?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起、团结,比泪水更多,都应该!
 
幸福是一缕花香,睡不稳纱窗风雨黄昏后,我却要死去了。蒙尘的心,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,人来到这世界上走一遭,当止则止,看起来却很烦恼,或高官厚禄,在各自演译着精彩,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫:从这个意义上来说,反衬出我的懊悔。幸福需要享受、人行秋色之中,压得人呼吸困难,在寂寞的冬天里。这是因为。
 
“褴褛的衣衫,是贫穷的罪过,却是乞丐的袍褂,他的职业的优美的标识,他的财产,他的礼服,他公然出现于公共场所的服装.……没有人肯过问他的宗教或政治倾向.他是世界上唯一的自由人.”话虽如此,谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人.只有一向做神仙的,如李铁拐和济公之类,游戏人间的时候,才肯短期的化身为一个乞丐.——《雅舍小品乞丐》
 
譬如登临,人到中年像是攀跻到了最高峰.回头看看,一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬.再仔细看看,路上有好多块绊脚石,曾把自己磕碰得鼻青脸肿,有好多处陷阱,使自己做了若干年的井底蛙.……这种种景象的观察,只有站在最高峰上才有可能.向前看,前面是下坡路,好走得多.——《雅舍小品?中年》
 
我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛.他们是未经琢磨过的璞石.可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的.他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀.——《雅舍小品中年》
 
我看过一些盆景,铅铁丝尚未除去,好像是五花大绑,即或已经解除,树皮上也难免皮开肉绽的疤痕.这样艺术的制作,对于植物近似戕害生机的桎梏.我常在欣赏盆景的时候,联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人,穿戴齐整的出现在观众面前,博大家一笑.又联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态!——《雅舍散文二集盆景》
 
自从人有老少之分,老一代与少一代之间就有一道沟,可能是难以飞渡深沟天堑,也可能是一步迈过的小渎阴沟,总之是其间有个界限.沟这边的人看沟那边的人不顺眼,沟那边的人看沟这边的人不像话,也许吹胡子瞪眼,也许拍桌子卷袖子,也许口出恶声,也许真个的闹出命案,看双方的气质和修养而定.——《雅舍小品三集代沟》
 
富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的——老妻,老狗与现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友啊!世界上根本没有朋友.”这些话近于愤世嫉俗,事实上世界里还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.——《秋室杂文谈友谊》
 
其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬?哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界?不过人生的路途就是这个样子,抱怨没有用,逃避不可能,想飞也只是一个梦想.人作画是现实的,现实的人生还需要现实的方法去处理.偶然作个白昼梦,想入非非,任想象去驰骋,获得一进的慰安,当然亦无不可,但是这究竟只是一时有效的镇定剂,可以暂止痛,但不根本治疗.——《谈徐志摩》
 
人从小到老都是一直在玩,不过玩具不同.小时候玩假刀假枪,长大了服兵役便真刀真枪;小时候一角一角地放进猪形储蓄器,长大了便一张一张支票送进银行;小时候玩“过家家”,“搀新娘子”,长大了便真个的娶妻生子成家立业.有人玩笔杆,有人玩钞票,有人玩古董,有人玩政治,都是玩.——《西雅图杂记模型》
 
艺术与自然本是相对的名词.凡是艺术皆是人为的.西谚有云:Ars est celare artem(真艺术不露人为的痕迹),犹如吾人所谓“无斧凿痕”. ——《雅舍散文二集?盆景》
 
“蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我们无法追问她为什么笑,她笑的是什么.……会心的微笑,只能心领神会,非文章词句所能表达.——《雅舍小品续集?读画》
 
每一个破落户都可以拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事.国家亦然.多少衰败的古国都有不少的古物,可以令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘! ——《雅舍小品续集?旧》
 
诗不能卖钱.一首新诗,如拈断数根须即能脱稿,那成本还是轻的,怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠,那本是一块病,经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功,写出来到哪里去找顾主?——《雅舍小品?诗》
 
莎士比亚有一名句:“‘脆弱’呀,你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱,并不永远使女人吃亏.越是柔韧的东西越不易摧折.——《雅舍小品?女人》
 
人生的路途,多少年来就这样地践踏出来了,人人都循着这路途走,你说它是蔷薇之路也好,你说它是荆棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完.——《谈徐志摩》
 
暴发户对于室内装潢是相当考究的.进得门来,迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方,是倒挂历着的,表示福到了.如果一排五个斗方,当然更好,那些是五福临门.——《雅舍小品三集?暴发户》
 
从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了).我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷.……鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢? ——《雅舍小品鸟》
 
理想的退休生活就是真正的退休,完全摆脱赖以糊口的职务,作自己衷心所愿意作的事.有人八十岁才开始学画,也有人五十岁才开始写小说,都有惊人的成就.“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步.”何以人而不如狗乎?——《雅舍小品续集退休》
 
外国的风俗永远是有趣的,因为异国情调总是新奇的居多.新奇就有趣.不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来,身体力行,则新奇往往变成为桎梏,有趣往往变成为肉麻.基于这种道理,很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶.——《雅舍小品洋罪》
 
鲁迅死前遗言“不饶怒人,也不求人饶恕.”那种态度当然也可备一格.不似鲁迅那般伟大的人,便在体力不济时和人类容易妥协.我僵卧了许多天之后,看着每个人都有人性,觉得这世界还是可留恋的.不过我在体温脉搏都快恢复正常时,又故态复萌,眼睛里揉不进沙子了.——《雅舍小品?病》
 
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气.在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢.”减少生气的次数便是修养的结果.——《雅舍小品续集怒》
 
有道之士,对于尘劳烦恼早已不放在心上,自然更能欣赏沉默的境界.这种沉默,不是话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”.世尊在灵山会上,拈华示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会心向笑胜似千言万语.——《雅舍小品续集沉默》
 
又有一位诗人名Kilmer,他有一首著名的小诗——《树》,有人批评说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎么坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树”,这两行诗颇有一点意思.人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么?——《雅舍小品续集?树》
 
我曾面对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,可是它也有生老病死,它也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也应该算是“有情”.……总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦.——《雅舍小品续集树》






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